夏天最后一次穿越，虽然日历上说已经立秋了。

又是下午才出门，没敢选长线，短线又不甘，那就中线吧。

反正时间就总是这么尴尬。

这条路线，上山的路宽阔平坦可以走车，下山，就是掩在密林荆棘中和乱石子一起出溜了。没办法，就是喜欢秋天味道的夕阳，宁可反其道行之，把难走的路留到下山。只希望在7点半天黑透前，就能从山上下来，不然，经验告诉我，一定会吃点苦头。

2个半小时后，我们登顶，在山脊上横穿的那一段，总是最美的时光。

正准备下山的时候，山路转弯处突然冒出一青年男子，手持一把自制的镰刀，笑嘻嘻地要求跟我们同行，一起下山。问:爬山还需要镰刀?答：我喜欢冒险，镰刀是用来开路的，砍树枝、砍草、清蛛网。。。

可是，不管怎么说，黄昏时分，在这样人迹罕至的荒野，与一名手持镰刀的生人一路同行，感觉十分不爽。何况还有那么长的密林荆棘丛要穿行，掩埋在其间的小路最多半米宽，只容1人通过，还有大段的碎石子路，十分陡峭。走在那样的路上，只能全神贯注对付脚下，很难再戒备什么了。

我上上下下将他打量个遍，此人并非鲁莽大汉，但是衣着言行举止眼神，都比较古怪，明显是一个城市里不够大众的边缘人。真佩服他居然能在北京这样的地方弄到镰刀。

于是，客气地请他头前开路，他有镰刀嘛。一面想，他若不肯，我就打头阵，但是镰刀得归我，我也得用镰刀开路吧。如此，大家都心安。

这人先是楞了一下，然后很有几分不快地走到了最前，LG紧随，我断后，他和LG一路闲聊下去，自称姓杨。

我一直默默地想，没有什么好怕的，这是个非专业人士，但是要警惕。脚下的路已经占据了我绝大部分的注意力，失足可不是闹着玩儿的。太阳，眼看就落山了。我的腿部肌肉开始轻微颤抖，速度太快了。

突然，那人停下来，转身说，我方便一下，你们先走吧，到前面等等我。

强烈不爽的感觉再一次上来。

无话，让过他，继续前行，10分钟后，停下，等他上来。

一面心想，会怎样呢？再往下，我拿镰刀打头阵吗？这个城市里的边缘人会怎么做？

10分钟过去，一切都静悄悄的。我跟LG面面相觑，LG开始喊，老杨~~~

黄昏的树林，出奇的静谧，就像我们呆在屋内的那些夜晚。鞋带敲打在鞋面上的声音都很清晰，不用说脚步声。

但是，没有任何回答，四周静悄悄。

到处张望，似乎也没有岔路，没有人影晃动，更没有脚步声。

夜色开始压下来。。。

我说，走着喊吧，天要黑了，反正我们走得慢，他走得快，一定能追上来。一边想，那么，到底会发生什么？

但是，除了虫鸣，再也没有任何声音。

一名手持镰刀的青年男子，就这么突然地消失在密匝匝的灌木丛中，难道原路返回？。。。我汗流浃背地想象着各种可能，几乎没有跟LG说话的精力，路太难走了。纵使发生问题，也都得靠默契了。

这时候，我们发现，也许是一路心事重重，没怎么注意，我们已经被他带到了一条陌生的山路上，以前从未走过。

说是不害怕，因为城市的灯火就在那一侧，美轮美奂，但是不能不担心，山路的复杂，远远超过城市生活的人们的想像。很难说，眼前的路最后会转到哪里。

更要紧，我很想知道，此刻，这名手持镰刀的男人究竟在哪。好在，夜晚的山上，一点点动静都很突出，只要可以防范就好。

加紧步伐，沿着最陡碎石子最多的路下行，这样的路，一般都是雨天山洪冲出的沟壑，一定是下山最直最短的路径，只是，这样的路，很难走，我的头上已经挂满了蛛网。。。。手背也有树枝的擦伤，LG的头灯灭掉了，只有我这一个，我们边走边讨论从前的N多次迷路，当然最后总是有惊无险。

狗吠的声音已经听得很清楚，我们应该是接近山脚了，1个多小时过去了，拿镰刀的男子再未出现，他切换到别的路上下山了？为什么不打招呼就走？无数的疑惑在心头盘旋。

突然发现，城市的灯火渐渐看不到了，我心里一沉，最怕这个，下到山脚，却并没有出山，困在山坳里，比什么都糟糕，不像在山顶，可以判断方向，还可以看清每一条道路。

汗如雨下中，一边默默地想，两个方案，返回重新找路？或者报警？糟的是，报警的话，方位都说不清楚，救援哨的用处有限。

这时候，LG突然说，公路？居高临下看过去，一条白色的宽带横在山下，月夜星光下，很亮。

一时不知是悲是喜，真是山脚下的路就好了，不过这座山的半山腰是有一条公路的，方位差不多。如果是半山腰的那条，那我们至少还得有半小时的路程才能下到山脚。不过，最最糟糕的是，那千万不要是一堵围墙，那样的地方一般都是军事禁区，翻过去是绝无可能的。

直觉总是如此的灵敏，说话间，一堵围墙，赫然已在眼前，修得结实漂亮，往前往后都看不到头，沿墙根儿也没有路，想来也是，谁家的院墙溜墙根儿留条小路出来？那不是请人翻墙入门吗？

悄悄叹了口气，掂量了一下自己的支撑力，感觉还有一半儿，也感觉还剩一半儿了。是的，在户外，紧张害怕担忧都是没有用的，冷静和坚持，就是王道！

我转头对跟在后面的LG说，看来是禁区大院，只能返回去重新找路了。LG很坚决地，反对。他说，地形太复杂了，路况也不好，天这么黑，说什么也能回去了。顺着墙找门吧，一定比返回去找路容易。

一点也不喜欢他的建议。

正在僵持中，围墙那边有汽车声由远而近过来，居然在不远处的墙体上透出大片的车灯光亮。

那，明显，就是一道栅门。

喜悦吗？如果是部队大院，可也不是那么好进的。

连滚带爬的过去，呵呵~~真有点这感觉，太累太累了。

居然。。。。。居然。。。。。一道大铁门赫然敞开着，跑进去，看见了昏黄的灯光下，一排排蜂箱，这是个村子啊。。。这居然是一个村子的院墙。

这是哪儿？不管是哪儿，有人间烟火了。

我只剩一个愿望，希望这村子是在山脚，而不是山坡上。

不管三七二十一，顺着下坡的方向狂奔下去，看脚下的公路，下坡已经很平缓，到达山脚的可能性80%了？

10几步之后，我看到了一个熟悉的村落，正是香山脚下那一个，很多文人作家艺术家猫居的小村子。

喜悦，终于冒着泡泡慢慢地拱了出来。。。。

这是久居城市天天郁闷的同胞们，一定不能体会的。

我那一半的支撑，终于可以放下了。累到不能说话。安静地坐在村里的石板上喝水，一只漂亮的猫咪在我手里吃着压缩饼干。

人间，真美好，真美好，真美好！！！

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事后，随机抽调了若干同事朋友，认为遇到坏人的占了90%，只有一名不到25岁的小伙儿，满不在乎地说，那就是一个户外高人呗，看你们这么没劲，懒得搭理你们，自己拿镰刀另外砍条路走了算了。

呵呵~~我们真的这么缺乏安全感吗？

敬告小朋友们，上述经历，请勿模仿！！

田大成的结论跟我的想象完全相同。至于这个“主动积极适应环境”的原动力，我一直疑心是，能量流动带来的。任何一个生命体与外界都具有能量的交换，从摄入到排泄，是一个单方向的活动，为了达成跟环境之间能量的平衡，生命体会跟随环境的变化而变异、进化，表现出适者生存。古人说过，天人合一。能量平衡的原则是什么？不知道，归其应该是能量最低，熵最低之类的法则吧。

附：科技网原文

南京大学教授田大成：我的观点和进化论有出入

我最长的一条路线：（下图白线标注部分）

香山停车场--公主坟停车场--挂甲塔--三岔口--老望京楼--四棵树--樱桃沟--卧佛寺--香山植物园--香山停车场

全程15公里以上（谷歌地球计算）

边玩边走的腐败游，一般要6小时左右。

在适应WRITER。

最直接的理由是：可自动将博文保存在本机，免去了备份的麻烦。

另外，作为专门的写博软件，可以比网页编辑器提供更多的编辑功能，其实不必那么麻烦，跟整套的OFFICE整合起来就可以了，在OFFICE中添加上传网络的功能即可。

那样，我们就不光是能插入表格、地图。。。。了，PPT，NOTE等等都可以上传了。

GOOGLE提供了一些类似的功能，还没有好好玩过。

想要一个好用的画图工具，最好手写板那种，用笔在板上随便地划几下，它可以自动识别修正成横平竖直的标准图形，这样的东西想来不难做到，有没有人在做呢？

形式化描述，是个很好的东西，为什么还没有规范和标准，然后大力推广呢？

有谁在做形式化描述方面的工作？

这本书介绍的反观内心的方法，让我感觉很新鲜。

有点像运动员，运动的时候，全副精力集中在自己的躯体上，才可以得到最佳的躯体控制能力。

当注意力，由向外关注，转而返回，关照在自己的内心上，人生就完全是另外一种样子了。

这让我非常惊奇！人生的意义如此不同！

这本书，讲的是情绪管理。

教人学会控制梳理情绪，避免情绪影响人的决策，这也是人际关系的重要原则。

它提到了这样一个心理学上的模型。

同样的A，发生在不同的人身上，会有不同结果。

比如：婆婆看到我的时候，脸色不好（A），

如果我认为她讨厌我（B），我会觉得难过（C），

但是如果我认为她当时心情不好（B1），我会很中立地（C1）注意自己和她的互动。

如果我认为她是因为身体不舒服（B2），我会很体谅地对她格外好一些（C2）。

我觉得这模型，完全可以视为一个标准控制系统：

环境事件被人感知，相当于人的内心思想处理系统的输入，人根据自身现有的信念、想法，进行判断，然后作出响应，响应作为输出，反馈给外在环境。

所谓人的内心思想处理系统，相当于人的自我控制系统，这一部分控制能力的优劣，决定了人这个系统响应外界环境能力的强弱。从微观说，可以体现人对环境的学习、适应和响应能力，宏观角度说，体现了人类在自然环境中的学习和进化能力。

这本书上还将人的最佳心理状态，描述为“爱、和平、喜悦”。将非最佳状态的所有情绪，描述为一种自然地来又自然地去的能量，在情绪波动之后，我们最终都要回复到“爱、和平、喜悦”的状态上才算圆满。

这其实也是一个控制系统的运行方式，“爱、和平、喜悦”相当于该控制系统的平衡点，在波动之后，可以迅速恢复到平衡点的系统，具有良好的稳定性，不易导致系统崩溃。

如果，根本恢复不到这个平衡点，系统势必就崩溃解体了。也就是说，一个人如果永远找不到“爱、和平、喜悦”，一定会精神崩溃。

譬如钟摆，总是向着竖直的位置摆去，那一点就是它的平衡点。

可以想见，当两人交往时，一个人的响应结果，将是另一个人的事件，也即一个系统的输出，将是另一系统的输入，人是互动且相互影响的。传统文化，管这个叫因缘果报，有个网友说的很精辟，这不是天的报应，是人的报应。然也，就是这个模型。

当上面那个系统在平衡点上，输出稳定，下面那个系统的输入就稳定，所以，下面的系统也容易保持在平衡点上，若前一个系统开始波动，下面的系统也将因感应而波动，如此循环往复，两个系统的运行将会变得相当混乱。

所以，该心理学辅导的理念，就是让人用各种方法，保持自己在“爱、和平、喜悦”的状态上。若一个人在社会上交往相当多的人，跟每个人之间都具有这样的互动关系，那么事实上，这个人的系统输入就会有很多，这个系统的运行会变得很复杂，需要拿得起、放得下，才能将自己维持在“爱、和平、喜悦”的状态。

为什么“爱、和平、喜悦”会成为系统的平衡点？正是因为系统之间的互动性，波动是相互干扰的，“爱、和平、喜悦”等同于一个静止状态，这个状态下，无欲无求，对其他系统的刺激最少，输入最小。一系列耦合的系统会连锁达成静止状态。也即一个人的“爱、和平、喜悦”将感应产生他人的“爱、和平、喜悦”。

这本书上讲，你所看到的世界，是你自己脑子里想像出的那个世界，所以在你之外，没有别的，还是你自己。也即你爱，就得到爱，你恨，就得到恨，这个说法，未免玄妙，很有宗教的意味。

我不喜欢玄文化，我还是倾向于上面的分析，一个系统的输出，成为另一系统的输入，因而会相互感应，甚至产生同步的波动和稳定，让人产生了一种镜像的感觉。

也因为系统之间的这种耦合，所以人有趋同的倾向，日渐地步调一致。任何一个不肯趋同的人，势必引起一定程度的波动和骚乱。

这本书上，教人竭尽全力保持自己在“爱、和平、喜悦”的状态上，以换取自己生存处境的稳定安宁，未免太过违心。

人与人之间的耦合和影响是一种客观存在，我们不可能仅仅靠自己的定力就保证自己不受他人的影响，我们必须接纳这个波动的事实。

事实上，一个长期停留在静止状态的系统，是没有生命力的系统。很多时候，我们喜欢另类，我们也喜欢折腾，能量在系统间的流动，是自然界的基本属性。

所以，波动是客观存在的，追求平衡，也是我们的本能。

不过，即使是耦合的系统（即一个系统的输出是另一系统的输入这种相互连接的状态），消除系统的动荡，使系统趋于稳定，也确实是有办法的，嘿嘿~~你学过控制论吗？尤其是自适应控制？

是的，我们可以通过减小波动的趋势，减小波动的速度、加速度，来使系统的波动渐趋停止。

所以，当你感觉不适，当你想恢复“爱、和平、喜悦”，靠修养和定力，一定不够，除非我们将自己这个系统与其他的系统隔离开来，我们不输出，我们需要时间打坐，我们也不接受别人的输入，我们要隔离的空间来定神，这真的是很可笑的，别人会当我们是神人。

我们能做的，就是不要心急，要耐心地沟通，向着减小波动的速度和加速度的方向，任何的波动，都需要时间才能平复，我们要给人足够的时间，这是老祖宗说的，顺其自然，但却不是被动坐等。

如是，人际关系，如此尔尔。

我感觉心理学上的这些模型，跟人工智能的学习认知模型，并无根本区别，从人类适应环境、自动进化的角度看，它们原本描述的就是同一件事情吧，建议心理学家学习人工智能。

此外，这本书，把人的情绪和心理状态，完全作为一种修养问题来处理，把人与所寄生的处境和经济基础都忽略掉，这样的心理指导不是空中楼阁吗？

在我看，经济学上的博弈论模型等等，都是人类心理的一个宏观规律。譬如：囚徒困境，多么真实地再现了人的一种心理机制。两个囚徒的互动，完全可以套用我上面那种耦合系统的模型，而且可以看出，在一系列的波动之后，还是会打破纳什均衡，而趋向于合作这样的平衡点，所谓的“爱、和平、喜悦”实现。顺便说一句，纳什均衡从心理学上来说，真的是体现了人性的阴暗面，得出这样的结论的科学家，真的挺悲惨，精神出问题一点不奇怪。

可是，如果，他能看到耦合系统的这种运动是永无止境的，这其实只是一个暂态，这个博弈总会在若干次的沟通之后，打破纳什均衡，而达成囚徒间的完美合作，也即心理学家所说“爱、和平、喜悦”的时候，他可能就解脱了。

究竟能不能达到这个平衡点，完全取决于系统的稳定性。具备稳定性的系统，就一定能达到平衡点，不具备稳定性的系统，就一定没有这个稳定点。

到目前为止，我们对人的定义，都是自组织、自学习、自适应的高级生物。似乎默认了人这个系统天生具备稳定性。这，是另一个复杂的问题。

其实，人的安全感、价值感等等，无一不与物质条件挂钩，所谓情绪的流动（情绪的传染），常常只是物质流动带来的潜流。

所以，心理的平衡点一定会映射出经济的平衡点。我们的理想是物质极大丰富的共产主义，没有落差，没有势能，没有财富裹着情绪在人与人之间的流动，“爱、和平、喜悦”这样的平衡点自然随着物质的平衡出现。

佛教徒的是另一个极点，抛弃臭皮囊，奔向没有物质制约的极乐世界，我们已经不需要物质了，也就不在乎物质上平等与否。“爱、和平、喜悦”这个平衡点我们想让它产生，它就产生了。真绝，咋想出来的尼？

基督徒的理想，上帝降临人间，将一切安排到最佳状态，不用说，上帝是爱每一个人的，上帝面前人人平等，所以，“爱、和平、喜悦”这样的平衡点必由上帝带到人间。

最令我感慨的是，在所有的宗教中，都把“爱、和平、喜悦”定义成了人这个系统的最佳平衡点，经过上述的分析，我们就可以知道，复杂的耦合系统，这个静止点有多么重要了。我们的祖先，已经有多么聪明。

科学真的是放之四海皆准的好东西呀。感叹下，各路的学科，原本浑然一体，愚蠢的人才会完全硬性的割裂它们。所以，圣塔菲研究所，还是很伟大。

尚未接触人工情感的有关内容，但想来，今天的这一番胡思乱想，可能已经牵涉到这个领域，人工情感的进展，对心理学的研究，一定会有很大的推动作用。

PS:

我还是在这本书里得到了很多的安抚，人的心灵不等同于思想，感谢这位作者。我在上述胡思乱想之后，十分地接纳了她的主旨。

也正是这位作者着力于研究“人的意识的进化和成长”的强烈意图，引发了我这些胡思乱想，有兴趣的可以翻下这本书：遇见未知的自己。

奥运北京专刊，收藏版。

超全面、超时尚的北京信息大全，分专题介绍，并赠送城区和周边地区卫星地图2张。

真是很棒，忍不住赞叹下。太值得驴友和京迷收藏了。

科学奇才是这样长大的。

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